
【ゲーム好き必見】忙しい人でも存分に遊べる!サクサクとストレスなくプレイ
4: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:38:51.80 ID:mJUlFde20.net
お前は何にもとらわれてないやん
5: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:39:09.05 ID:mJUlFde20.net
立派すぎるわイッチ
即身仏待ったなし
12: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:41:08.29 ID:m3Uegpgg0.net
>>5
立派だったら即身仏にされるのかこわe
6: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:39:26.20 ID:znGcct3q0.net
自分で考えて悟りを開くんやで
8: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:40:09.55 ID:/CPxUYXO0.net
ぎゃーてーぎゃーてー
11: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:41:02.74 ID:znGcct3q0.net
>>8
はらぎゃてぇ
13: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:41:36.41 ID:/CPxUYXO0.net
>>11
はらそうぎゃーてー
23: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:47:03.02 ID:GpZ1lHB90.net
>>13
ぼーじーそわかー
34: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:51:05.10 ID:PJOvZ4q20.net
>>23
はんにゃーしんぎょー
10: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:40:34.45 ID:sy4ONEQ2K.net
ワイは悟ったから輪廻はないで(解脱
ほなさいなら
14: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:41:45.95 ID:w+gI+cqW0.net
牛の事を考えてるうちはまだまだ素人
15: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:41:49.86 ID:znGcct3q0.net
人生はままならんということや
16: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:42:50.17 ID:YKPEDTqk0.net
人目気にするなの自由に恋しよう
17: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:43:26.86 ID:GYm1k1gb0.net
ワイ「ケーキ上手いから食いまくるンゴ」
仏教さん「ケーキに執着したいかんで」
ワイ「おかのした」
仏教さん「ケーキに執着したらいかんって教えにも執着したらいかん」
ワイ「じゃあケーキ食ってええんか?」
仏教さん「ダメやで」
殺したくなるわ
18: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:45:48.90 ID:znGcct3q0.net
>>17
食べていいぞ
27: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:48:17.04 ID:be9NTijt0.net
>>17
ケーキ食べてええんやっていう派閥もあるぞ
50: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:54:44.13 ID:w+gI+cqW0.net
>>17
食に困って盗みや殺生しなくていい人がほとんどや。ええ時代や
20: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:45:59.67 ID:PJ2FloMM0.net
鬼に逢うては鬼を斬り
仏に逢うては仏を斬る
59: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:57:11.99 ID:HJQVtHIMK.net
>>20
バーサーカーかな?
21: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:46:27.74 ID:pDGV0EBF0.net
アーチャンチャーの本でも読んだらどうや
今はもう亡くなっとるがタイの相当な高僧で阿羅漢なのではないかって何度も噂されてるような人やで
24: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:47:14.65 ID:vKtMZI2C0.net
何も欲しがらない自分を欲しがるのではなく
何も欲しいものがない境地に自由はある
28: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:49:07.51 ID:Nq3pGGyIa.net
ワイガチ陽キャやけど仏教って欲しい物が手に入らない雑魚陰キャが自分を正当化するための方便やろ?
33: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:50:57.92 ID:be9NTijt0.net
>>28
ブッタは王子やったからなんでも手に入ったぞ
91: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:12:53.70 ID:xzdlOQq50.net
>>33
小国の王やから言うほど何もできなかったらしいぞ
37: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:52:10.50 ID:ON0e7vkQ0.net
>>28
別に手に入らないのはいいんだよ
問題は手に入ったのに嬉しくなかったとき
そのための仏教や
29: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:49:11.39 ID:ZxrPz60j0.net
頭空っぽにして生きるんやで
30: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:49:57.79 ID:K8RJ5m54r.net
臨機応変にいけってことや
31: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:50:22.55 ID:Kw47K6Ie0.net
悟りとか無我の極地とか格好良く言ってるけど要するにぼーっとしとるだけやろ
32: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:50:36.04 ID:GYm1k1gb0.net
もしかしてケーキばっかりじゃなく野菜とか肉も食えって事か?
35: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:51:34.02 ID:D6SPWS0ia.net
最終的にはどんな状態でも悟りというか解脱状態にある
ただそれをちっぽけな自我がコントロールできると思ってるのは幻想ってこと
36: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:52:07.47 ID:9T2CpYQHM.net
最善を尽くし
結果に囚われるなということ
38: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:52:21.85 ID:Kwjq3YHG0.net
無やな
無にとらわれてもあかん
40: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:52:51.86 ID:pDGV0EBF0.net
「ブッダのダンマを本の中に見出すことはできん。もし、おまえさんが真にブッダの説いたことを理解したいのなら、本を読むことに煩わされることはない。そんなことより、自分の心を観察するんじゃ。」
アーチャンチャーの言葉やで
原始仏教じゃないが瞑想とかの類いについて知りたいなら是非とも読んでみるべきや
44: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:54:04.61 ID:X1LPUDox0.net
>>40
その本に囚われてるのではないか
52: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:55:35.82 ID:pDGV0EBF0.net
「もしあなたが何かを好きになったら、好きと思った瞬間に、それを追い求めるでしょう。しかしそれは、あなたを苦しみへと導くのです。欲望というものは、本当に狡猾です。」
>>44
せやで
だからこうも言っとる
「表面的な経典の学習は重要ではありません。もちろん経典は正確に法を説いたものですが、それらをただ読むことは、正しい理解をもたらすものではありません。それらは、あなたに正しい智慧を授けてくれるものではないのです。」
「自分自身で経験したことだけが、あなたに信(サッダー)をもたらすのです。」
「もし、あなたが基本に忠実に従い、瞑想を続けるのなら、おのずと自らの内にダンマを見出すようになるでしょう。それには、ただ単に経典を学ぶより多くのことが必要です。自分自身と対話し、自分自身の心を観察してみてください。」
46: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:54:13.05 ID:GYm1k1gb0.net
>>40
かっこええな
ダンマってのは教えのこと?
57: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:56:57.51 ID:pDGV0EBF0.net
>>46
法って意味やで
41: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:52:52.79 ID:gckovC8P0.net
考えを押し付けるなという考えを押し付けるな
42: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:53:08.97 ID:MpxSVsngd.net
聖書に先駆けて曖昧を心掛けろって解いたのが仏教
47: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:54:26.04 ID:AH33I+VL0.net
ワイクソ雑魚陰キャやけどなんでも手に入るやつがあれいらんこれいらんってわがまま言うとるだけやろ?
164: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:40:55.39 ID:4kGX3tRh0.net
>>47
せやからあれ欲しいこれ欲しいっていう欲望が要らん言うとるんや
48: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:54:27.41 ID:QuWINvCZ0.net
四苦八苦が辛い
49: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:54:40.51 ID:Bw8fPUbe0.net
自灯明法灯明やぞ
常にどこに心の位置を置くかや
53: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:55:43.81 ID:qoQByf3s0.net
形にとらわれるな常識に縛られるな人目 気にするな
58: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:57:01.14 ID:Bw8fPUbe0.net
執着するなとは言っても無関心でもいかんしな
60: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:57:24.61 ID:4LCqOHoF0.net
とらわれずに自身の透明性を上げることで哲学的な存在へと自己を昇華させるんやで
61: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:57:25.41 ID:6rVTnctFa.net
自由に恋しよ
64: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:58:12.19 ID:9/zdQPCJa.net
>>61
まずその前にギターの練習をしよう
63: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 05:58:04.67 ID:pDGV0EBF0.net
結局のところ悟りを得るためには気づきの瞑想をしろってことやな
ただこれも「悟りたい」と思ったら駄目やし難しい
67: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:00:02.19 ID:pDGV0EBF0.net
「最後には、おまえさんはあらゆる瞑想法さえ手放さなければならない。自分の師匠にさえも執着することはできない。じゃから、もし、その瞑想法が厭離(おんり)や無執着に通ずるものであるなら、それは正しい修行法であると言えるだろう。」
アカンわからんわ
71: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:02:16.28 ID:w+gI+cqW0.net
>>67
ルーティーンなしでも、打てるようになったらほんまもんや
72: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:02:23.78 ID:pDGV0EBF0.net
「修行の方法というものは、見かけ上はしばしば異なっているもんじゃ。じゃが、おまえさんがこの道を行こうと、あの道を行こうと、早く歩こうと、ゆっくり歩こうと、気づきがあるのなら、それらは全部同じじゃ。
すべての正しい実践は、最終的には「執着をしない」という本質的なポイントに帰着する。」
「ブッダのダンマを本の中に見出すことはできん。もし、おまえさんが真にブッダの説いたことを理解したいのなら、本を読むことに煩わされることはない。そんなことより、自分の心を観察するんじゃ。」
「どのように感情や思考が去来するのかを観察しなさい。何ものにも執着してはならん。ただ、見るものすべてに気づきを保つのじゃ。これがブッダの真理の道じゃ。」
75: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:03:32.13 ID:Bw8fPUbe0.net
>>72
結局見たまんまをありのままに捉えろってことなんかな
82: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:06:28.38 ID:pDGV0EBF0.net
>>75
「現象のありのままの姿を明晰かつ正直に観察することによって、人々に幸福をもたらすことは、仏教を含めた本物の宗教の仕事じゃ。
どのような宗教、教理、修行法でも、この条件を満たすのなら、おまえさんはそれを仏教と呼ぶことができる。もし、おまえさんがそうしたければの話じゃが。」
「何かになろうとしてはいけません。自分自身を何かに変えようとしてはいけません。瞑想者になってはいけません。悟りを開いた人になろうとしてもいけません。あなたが瞑想をするときは、あるがままにいてください。」
ありのままって感じの言葉はちょくちょく出てくるな
83: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:06:33.79 ID:GYm1k1gb0.net
>>72
瞑想並みの集中力で常にあらゆることにアンテナ張って「気づき」を得れば
瞑想しなくてええな
85: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:08:44.71 ID:pDGV0EBF0.net
>>83
「頭で考えるのではなく、日常生活を通じて実践をおこないなさい。」
「気づきを保ち、物事をその自然なままにさせておきなさい。そうすれば、どんな環境にいようと、あなたの心は透明な池のように静まっていきます。」
「おまえさんの修行は、朝起きると同時に始まり、眠りにつくその瞬間まで続くべきものじゃ。どれくらい長く座れるかなどということは、気にせんでいい。
大切なのは、歩いているときであろうと、座っているときであろうと、便所へ行くときであろうと、気づきを保つことだけなんじゃ。」
「ぶっ続けで何時間も座る瞑想をする必要はない。世の中には、より長く座る瞑想ができるほど、賢い人間なのだと思っている人々もいる。
じゃが、わしは鶏たちが自分の巣に何日間もずっと座り続けているのを見たことがある。智慧とは、あらゆる体勢のときであっても気づきを保つことから生まれるものじゃ。」
結局そういうことやろな
73: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:03:04.89 ID:+st1SDgX0.net
物事を深刻に考えるなということやろ
バカ笑いはいかんけどアルカイックスマイルでいこうや
74: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:03:08.15 ID:sy4ONEQ2K.net
悟らなくても阿弥陀さんが極楽に連れてってくれるで
立派な庭園作って現世に極楽作れば往生しても極楽行けるで
法華経唱えとけばええで
南無阿弥陀仏と唱えとけばええで
もう救われてるから感謝の気持ちを踊りで表すとええで
秘密の修行やから一対一じゃないと教えられんで
196: 風吹けば名無し@\(^o^)/(庭) 2017/03/26(日) 06:52:29.79 ID:pGy4b9gwa.net
>>74
お、延暦寺ゥー!
78: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:04:34.08 ID:I+5zUbwY0.net
ファイトクラブ観てタイラーの言ってること理解しようとするとわかってくる たぶん
80: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:05:29.39 ID:Bw8fPUbe0.net
入滅後にめっちゃ揉めたからそれだけ分かりにくいんだよなあ
81: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:05:51.06 ID:x6y+uEv1a.net
つまりさー執着しちゃだめとか無になれとかいうけどそれって結局悟りたいからでしょ?
それさえやれば悟れるって思ってることが小さい自我の傲慢なところで実際は自我の自由意志なんてもんはないしなんの力も持ってないんだよね
それに理解するのが悟るってこと
悟るやら悟りを開くとはよく言ったもんで主体がいないように絶妙に表現されてるよね
84: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:07:55.33 ID:sy4ONEQ2K.net
ワイが居なくなっても拝んだりしたらあかんでー
87: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:10:57.42 ID:Bw8fPUbe0.net
>>84
侵略もろもろでボロボロになったら誰でも拝むし像やって建てるわなあ
86: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:09:59.92 ID:pDGV0EBF0.net
「自分自身に瞑想することを強いたり、ぎこちない振る舞いを自分にすることを強いたりすることは、形を変えた執着なんじゃ。」
「足を組んで座る瞑想をしているときだけが修行の場だと思ってはいかん。なかには瞑想をするための十分な時間がないといって文句を言うものがおるな。
では、おまえさん、息をするための時間もないのかい?おまえさんが何をするときでも、そこには気づきがあり自然体でいるのならそれは瞑想になるのじゃ。」
89: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:11:56.42 ID:uqd43olS0.net
>>86
ワイ正座できんことを坊さんに告げたらこう言うことを言われたわ
94: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:13:43.29 ID:pDGV0EBF0.net
>>89
はえ〜
どの宗派かは知らんがやはり瞑想やらをやる宗派はこういう考えに帰結するのかもしれんな
「おまえさんが自と他の双方を手放すとき、「生きとし生けるものが幸せでありますように。生きとし生けるものの悩み苦しみがなくなりますように」と、きまり文句を繰り返すような子どもの遊びとは異なる、深く自然な修行の進歩がそこにはあるのじゃ。」
「比丘にとっての戒律は、自分自身の瞑想のために使われる道具であって、他人を批判したり、他人の欠点を見つけるための武器ではない。自分の意見を手放し、自分自身を観察するんじゃ。それが、わしらのダンマだ。」
92: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:13:17.33 ID:GYm1k1gb0.net
>>86
言ってることはわかるんやけどそういう生き方こそしんどい苦しみな気がするわ
現世の苦しみよりは楽なんやろうけど
107: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:19:26.38 ID:w+gI+cqW0.net
>>86
一応ヨガとかあのへんで脳汁出やすい呼吸とかあるとは思う
90: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:12:11.49 ID:pDGV0EBF0.net
「どのように感情や思考が去来するのかを観察しなさい。何ものにも執着してはならん。ただ、見るものすべてに気づきを保つのじゃ。これがブッダの真理の道じゃ。」
「わしはおまえさんたちが、さまざまな概念への執着を手放すことと、今ここで何が生じているのかを正しく観察すること、そして、自然な実践ができるようになるように説いているにすぎん。
わしらにとって何が正しいことであるかを理解し、行動するよう奮起させるものは何であれ、正しい実践じゃ。」
結局本や教えに執着することなく、最後には気づきの瞑想を通じて執着から離れることが肝心なんやろな
実践あるのみやで
99: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:16:06.94 ID:sn44D8kxa.net
>>90
実践しても結局気付くのはワイって無力だわってことぐらいやと思うで
ワイは6年くらい色々やったけどそれに気づいてもう全部辞めた
104: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:18:22.89 ID:pDGV0EBF0.net
>>99
どんな実践してたんや?
その無力だわって考えに至るまでの過程も教えてや
120: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:27:21.58 ID:sn44D8kxa.net
>>104
一日中瞑想したり何も考えないようにしたり欲望を切り離そうとしたり仏教本読み漁ったりセドナやったりスピ系のメソッドやったりしまいにはなんもやらないようにしたり色々やで
その間ずっと苦しんでた
結局悟りたいってのが目的になってる以上は何もうまくいかんのや
そしてあらゆる行動がそれに縛られてることに気付いた時に俺って自由意志ないじゃんと気付いた
自由意志どころかなんの力もないちっぽけなエゴだと
それからは俺自身に力があるような行動することは辞めた、というかできなくなってしまった
まあワイの考えやけどあらゆる実践方法ってのは逆説的に自分が無力だって気付くためにあるんやないかな
127: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:29:26.07 ID:w4a7AQmAa.net
>>120
これよく思うんやけど自分の今の苦しみとか悩みを解決する手段としてそっち系に行くのがそもそも間違ってるパターン多いんちゃうの
132: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:31:17.25 ID:GR4+tvjn0.net
>>127
瞑想はめっちゃきくで
ソースわい
139: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:34:38.02 ID:sn44D8kxa.net
>>127
まあワイはガチで悟り目指してたからな
普通に悩んでるくらいなら効果あるやつはあるで
155: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:39:09.00 ID:w4a7AQmAa.net
>>139
いやだから悟りたいって欲求が生まれた原因が苦しみとか悩みなんでしょ?
なんも辛いことなくて悟りたいとは普通思わんやん
129: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:30:37.51 ID:GR4+tvjn0.net
>>120
わいもちょっとかじったらビビる体験ばっかりやったわ
良かったらそれ系の友達おらんし、それ系友達とかどうよ
多分参考になるわ
147: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:36:19.25 ID:sn44D8kxa.net
>>129
ワイも正直悟りとか興味ないけど語りたいは語りたいんだよなあ
6年間もこんなに一生懸命うちこんだことやしな
151: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:37:31.23 ID:GR4+tvjn0.net
>>147
一回悟りっぽいとこ行ったで
あの体感は言葉にできん、しかも神秘体験っぽいとこもわりと起こるし
130: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:31:07.28 ID:pDGV0EBF0.net
>>120
ありがとやで
何も考えないというのはそれサマタ瞑想の類いちゃうか?
ここで書いてある気づきの瞑想、ヴィパッサナー瞑想とはまた違う気もするで
そしてこれらで苦痛が生じたならそれを手放さなくちゃアカンし、あるいは娯楽をすることによって中道に保たなくちゃアカンのとちゃうか?
所詮実践したことがないワイの言う空論になってまうが、この場合の娯楽は中道に保つためのものやし咎められるようなものでもないやろ
そしてこの人は悟りたいと思っちゃ駄目とも言っとるし
160: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:40:10.79 ID:sn44D8kxa.net
>>130
ヴィパッサナーもちょっと手出したけどワイには合わんかったな
まあかなり末期にやってたから色々適当になってた部分もあるかもしれん
批判するわけじゃないが自分の心を管理するやり方ってかなりしんどいんだよな
ワイは今中道じゃない、もっとちゃんとしなきゃって思考は地獄の苦しみやで
131: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:31:10.53 ID:w+gI+cqW0.net
>>120
一回ぐらい神秘体験なかった?
168: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:41:29.14 ID:sn44D8kxa.net
>>131
あったけどずっと続くわけじゃないしそれに囚われてると後々泣きを見る
あの時はうまくいったのに!って感じ
186: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:48:34.36 ID:w+gI+cqW0.net
>>168
あと、その時は気持ちいいかと、終わったあとの体調も聞きたい
197: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:52:38.45 ID:sn44D8kxa.net
>>186
めっちゃ気持ちええし体調もすこぶる良し
全能感で溢れる
何と言っても俺は悟れたんだって優越感ね
95: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:14:49.29 ID:4Djb5GdGr.net
仏教も含めて宗教の神秘体験って
大抵がトランスによる幻覚じゃないの?
108: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:19:59.81 ID:GR4+tvjn0.net
>>95
松果体の光をみてるのが9割かと
98: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:16:03.83 ID:3iaCMY3M0.net
タイとかチベットと日本の浄土真宗とかは別もんなんか?
106: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:19:18.24 ID:Bw8fPUbe0.net
>>98
タイチベットは上座部で断食とかあって厳しめコース
浄土真宗は大乗で庶民にも親しみやすいコース
101: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:16:46.06 ID:jeeHfRgP0.net
常識に縛られるな
自由に恋しよう
105: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:18:47.27 ID:TeQaRujF0.net
>>101
恋をするという常識を疑え
102: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:17:04.79 ID:pDGV0EBF0.net
「実践の道を歩む人は、中道に従わなければなりません。それは、「私は、快楽にも苦痛にも興味を持ちません。私は、それらを捨て去ります」ということです。」
「生と死、幸福と苦しみ、善と悪とに執着し、中道を歩まない者は賢者にはなれず、解脱を得ることはできません。」
「サマタ(静寂)と純粋な気づきという私たちの実践はまっすぐなものであり、高揚と悲しみの双方を落ち着かせてくれるものです。」
「聞くが良い。ここには誰もおらん。ただ『これ』があるのみじゃ。主はいない。老いも若きもない。善も悪もない。弱い者も強い者もいない。・・・不生不滅・・。
わしらが重荷を背負っているとき、それは苦役となる。じゃが、重荷を背負う者がおらんのなら、そこに何の問題が発生することがあろう」
110: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:20:25.73 ID:pDGV0EBF0.net
「わしだって絶望的な気持ちになったこともあった。還俗したいと思ったり、自殺をしたいと思ったこともあった。この種の苦しみは、間違った見解によってもたらされる。
じゃが、おまえさんが真理を理解したとき、おまえさんはあらゆる見(ディッティ)から自由となる。すべてが平安なものとなるのだ。」
「平安でさえ、無常であると理解されなければならん。もし、おまえさんが心の平安に執着するのなら、それを失ったときに、おまえさんは苦しむことになるじゃろう。平安を含めたすべてを手放すのだ。」
「おまえさんが自分自身に対して腹を立てたり、自分の境遇を気の毒に思うとき、それは自分の心を理解するための大切な機会なのだ。」
112: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:21:53.42 ID:GR4+tvjn0.net
わい去年から色々やって、ここに書いてる事
特に気づきについてマジで納得いくんやけど
113: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:22:36.79 ID:pDGV0EBF0.net
「自分が怒っていることに気づいたら、ただそれを手放せばいい。もしくは、慈悲の修習をおこなってもよい。強い怒りが生じるときには、慈悲の心を育てることにより、それらとバランスをとるといい。」
「もし、わしがおまえさんのイメージする『悟りを開いた人』のイメージに一致してしまったら、おまえさんは自分の外側にブッダを探し求めることにとらわれてしまうじゃろう。
じゃがな。ブッダはおまえさんの外側にはおらん。ブッダとは、おまえさんの心の内に見出すものじゃ」
114: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:22:36.83 ID:Bw8fPUbe0.net
回峰行の堂入りとか極限状態故の何かやと思うけどな
最後らへんは部屋の湿気を体が取り込むのがわかるらしいし
115: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:23:10.02 ID:pDGV0EBF0.net
>>114
真言宗やっけ?
密教はロマンがあるわ
122: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:27:42.61 ID:Bw8fPUbe0.net
>>115
天台や
堂の中ぐるぐる回る常行三昧の間に仏っぽいの見たとかあって草生える
116: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:23:47.74 ID:p/8Cj/w60.net
こんなことやってからインドではほぼ絶滅状態なんやろな仏教
117: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:23:59.25 ID:pDGV0EBF0.net
「疑(ウィチキャッチャー)が生じるのは自然なことじゃ。誰もが皆、修行を始めたばかりの頃は、疑念を持つものだ。
おまえさんはそれらの疑念から多くのことを学ぶことができる。大切なことは、おまえさんのその疑念と、おまえさん自身を同一視してはならんということだ。」
「疑の全体のプロセスを観察しなさい。疑念を持っているのは誰なのか、疑念はどのように去来するのかを観察するのだ。
そうすれば、おまえさんは疑の犠牲者となることはない。おまえさんは疑から脱し、心は静謐なものとなるじゃろう。そして、すべての現象がどのように去来するのかを理解するようになる。」
118: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:25:25.75 ID:pDGV0EBF0.net
「快楽が生じるとき、それらが空であると理解しなさい。そして、不快なものが生じたときには、それは自分でも、自分のものでもないと理解しなさい。それらは、過ぎ去っていくものじゃ。」
「本当の修行とは、座り、心を静め、そのことから生み出されたサマーディ(定)を用いて心と身体のありのままの姿を観察することをいうのじゃ。
さもないと、もし心を静めても、平安で煩悩から自由になっているのは座る瞑想をしている間だけということになってしまう。」
124: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:28:06.17 ID:GYm1k1gb0.net
>>118
瞑想で得た心の状態を常に実践できるようになれってことを繰り返し説いてるんやな
119: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:26:27.65 ID:pDGV0EBF0.net
「何かを達成しようとしてはいかん。さもないと、おまえさんが瞑想実践を始めたばかりの頃に、心が静まり始めると、すぐにこんなことを考えてしまうじゃろう。
「ああ、もうすぐ第一禅定の近くかな?あと、どれくらい進まなくてはいけないのだろう?」とな。その瞬間、おまえさんはすべてを失ってしまう。」
「おまえさんが観察すればするほど、より明瞭に観察することができるようになるじゃろう。
もし、完全に気づきを保つことを学んだのなら、おまえさんはもう自分がどの程度の禅定に達したのかなどと気にすることはなくなるじゃろう。ただ、正しい道を歩み続ければ、真理は自然と明らかになっていくのじゃ。」
121: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:27:28.29 ID:pDGV0EBF0.net
「仏道修行においては、結果を出そうとしてはいかん。解脱をしたい、悟りを開きたいという強い欲望は、おまえさんの解脱を阻む欲望になってしまう。」
「おまえさんは自分が望むだけ、昼も夜も必死に修行に打ち込むことができるが、達成したいという欲望がまだ残っているのなら、決して平安を得ることはできんじゃろう。
欲望から智慧は生じてこない。ただ、手放すことじゃ。気づきをもって、心と身体を観察するんじゃ。」
色々コピペしとるが迷惑やろか?
読んでる奴おるんかな
123: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:28:05.66 ID:GR4+tvjn0.net
>>121
めっちゃおもろい
126: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:28:49.90 ID:0Cgr0LWQ0.net
仏教て結局生きてても無駄やんてなるやん
133: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:32:43.90 ID:Bw8fPUbe0.net
瞑想の神秘体験は気になる
136: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:33:05.28 ID:GR4+tvjn0.net
>>133
ある
135: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:32:50.99 ID:GYm1k1gb0.net
そうか辛い時には楽しいことをして中道にいくのか
言われるてみると当たり前なんやが目から鱗や
おもしろいわ
137: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:33:06.36 ID:pDGV0EBF0.net
「在家として日常生活を過ごしながらダンマの修行をするためには、私たちは世俗に暮らしながらそれを超えた世界にとどまるよう努力しなければなりません。」
「目で見えるもの、耳で聞こえるもの、匂い、味、身体に触れる感覚、そして心を観察し、瞑想するために、わしらはサマーディの力を使うんじゃ。」
読んでる奴いるみたいやからもう少し続けるわ
気になった奴はアーチャンチャーの「手放す生き方」を読むんやで
140: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:35:07.03 ID:pDGV0EBF0.net
「じゃが、このような目的で修行を行うことは、うまい酒のように人を酔わせるもととなる。そうではなくて、この段階を越えた道こそが、ブッダがかつて歩んだ道なのだ。
そこでは、サマーディはヴィパッサナーの土台としてのみ用いられる。ゆえに、そんなに強いサマーディは必要ないのじゃ。」
「私たちは、苦(ドゥッカ)の原因のすべてを知らなければなりません。これこそが、真のダンマ、四聖諦です。何か特殊な瞑想法を身につけなくてはいけないわけではないのです。」
142: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:35:43.84 ID:GR4+tvjn0.net
悟りの体感ってなんとも言えん
144: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:36:03.13 ID:iD6xM9Uo0.net
瞑想はちゃんと指導者つけた方がええで
149: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:37:17.27 ID:pDGV0EBF0.net
>>144
これよく言うな
謎の恐怖心やらに囚われたりすることもあるとか聞くがどうなんやろ
152: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:38:16.58 ID:GR4+tvjn0.net
>>149
素直にみたらええよ
146: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:36:17.39 ID:GR4+tvjn0.net
瞑想だけじゃきつい
148: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:36:37.83 ID:pDGV0EBF0.net
「心の平安とは、山の中や洞窟のような僻地で見出されるものではありません。」
「墓地のそばに暮らし、死そのものや、死体が腐敗していくことを対象に、不浄観をおこなう比丘たちもいます。常に心の中に死と老いることをとどめ、感覚の世界に対しては冷静さを保ち、期待をしないようにし、サマーディ(定)を養ってください。」
153: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:38:23.09 ID:pDGV0EBF0.net
「身体への瞑想は、私たちの常識に反するものの一例です。私たちは普通、身体とは美しく、良いものだと考えています。しかし、八正道の実践とは、私たちの身体の無常さと、老いや死などの受け入れがたい側面を観察することを意味します。」
「手放すことをしないということは、平安のない場所でそれを探求することを意味します。この真理を、自分自身で見出しなさい。自分の外にある師に頼る必要はありません。心と身体は、いつも私たちに教えを説いているのです。」
「もしあなたが、好悪によって判断することをやめないのなら、あなたは真剣に努力しているとは言えないのです。」
157: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:39:45.74 ID:37tKZpyj0.net
物事を脳で捉えるのではなく、体で捉えること
あれを食べようと考えるのではなく、あれが食べたいなと感じる内側の働きかけに委ねること
でも太りそうだったら食べなくてもいい
163: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:40:35.99 ID:GR4+tvjn0.net
>>157
めっちゃわかる
161: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:40:15.24 ID:9T2CpYQHM.net
解脱して精霊になると時間から解放される ← 今ここ
更に聖霊になると空間からも解放される
165: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:40:56.02 ID:pDGV0EBF0.net
「もし、煩悩が「早くよこせ」と語りかけるのなら、修行の道においては、「ゆっくりお与えください」と言うべきです。
もし、私たちの執着心が温かく柔らかい食べ物を欲するのなら、修業の道においては、硬くて冷たいものを求めるべきです。」
「修行の道は、常に煩悩や習慣化した欲望と対立します。かつてサーリプッタ長老が托鉢に行ったときに、自分の中の貧(ローバ)が、
「もっとたくさんよこせ」と言っていることに気がつきました。そこで、サーリプッタ長老は、村人に、「少しだけいただけますか」と言いました。」
171: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:43:17.42 ID:GYm1k1gb0.net
>>165
「よこせ」の部分は否定しないんか?
そこがよくわからん
185: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:48:31.59 ID:pDGV0EBF0.net
すまんなんか連投になったわ
>>171
ワイもよくわからんわ
「よこせ」という点において「早くよこせ」という極端に陥っとるから「ゆっくり」にして中道に保っとるんやろうけど
あるいは「よこせ」という自身の主導に対し「お与えください」という受動にして中道にしとるようにも見える
托鉢に関する流れやし
195: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:51:40.39 ID:GYm1k1gb0.net
>>185
「よこせ」というコアの部分は変えずに外側を変えることでバランスとるみたいな感じか
しっくりこんなぁ
170: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:42:57.73 ID:9T2CpYQHM.net
全てを疑え
無闇に信仰するな
172: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:43:32.01 ID:GR4+tvjn0.net
疑いも信仰も違う
173: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:43:46.94 ID:vKtMZI2C0.net
常識を疑えってこと?
174: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:43:57.09 ID:pDGV0EBF0.net
「もし、私たちが真摯に修行を続けるのなら、その修行の結果は世間を照らし出すでしょう。見る目のある人は、それに気がつきます。私たちは、修行の成果を宣伝する必要はないのです。」
「私たちは思考を無理やり抑えようとするのではなく、思考が生じても好きなようにさせ、ただそれに気づき、過剰に反応しなければよいのです。」
ほなもうこんなもんやろ
アーチャンチャーの言葉を纏めた本は何冊が出とるから気が向いたら買うとええで
175: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:43:59.72 ID:pDGV0EBF0.net
「もし、私たちが真摯に修行を続けるのなら、その修行の結果は世間を照らし出すでしょう。見る目のある人は、それに気がつきます。私たちは、修行の成果を宣伝する必要はないのです。」
「私たちは思考を無理やり抑えようとするのではなく、思考が生じても好きなようにさせ、ただそれに気づき、過剰に反応しなければよいのです。」
ほなもうこんなもんやろ
アーチャンチャーの言葉を纏めた本は何冊が出とるから気が向いたら買うとええで
178: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:44:53.35 ID:GR4+tvjn0.net
>>175
サンガツ
181: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:46:33.06 ID:GYm1k1gb0.net
アチャチャアーチャーおもろいな
187: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:49:03.55 ID:LArmZYHw0.net
ゴータマさん「そんなこと一言も言ってないぞ!」
これが現実
188: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:49:16.13 ID:GR4+tvjn0.net
>>187
せやな
194: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:51:22.42 ID:QtYNjxT/0.net
>>187
仏教は釈迦を含めた仏の教え、悟りへと到達する為の教えやからな
初期仏教しか認めん仏教原理主義ならともかくまあええやん
203: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:53:34.44 ID:LArmZYHw0.net
>>194
なお、「ワイは釈尊からこう聞いたで」といえばゴータマさんの教えになるとんでもない状況が数百年続いた模様
大乗もその流れやし
208: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:54:39.29 ID:Bw8fPUbe0.net
>>203
如是我聞ってやっぱ糞だわ
219: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 07:02:11.03 ID:QtYNjxT/0.net
>>203
初期は対機説法で口伝やったからね
釈迦の弟子、そのまた弟子と伝えて行くうちに
本質は一緒でもこの弟子にはこう説いた方が悟れるやろうとか
個々人の解釈が入ってきたりするからなあ
192: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:50:58.96 ID:GR4+tvjn0.net
手放せた人
こんなかにどれだけおる?一部でも
200: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:52:58.00 ID:4kGX3tRh0.net
わいは自意識過剰というか糖質みたいになったとき
心を強くしようとして瞑想始めたやで
206: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:54:07.25 ID:cCu8toj4d.net
>>200
そんなやつが瞑想なんかしたら糖質が悪化しそうや
207: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:54:30.95 ID:GR4+tvjn0.net
>>206
よくなる
212: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:57:51.38 ID:4kGX3tRh0.net
>>206
なんで自分がビクビクしてなくちゃならないんですか(半ギレ)みたいな感じで治ったわ
202: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:53:15.05 ID:GR4+tvjn0.net
言葉にはできん
やから実践
205: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:54:00.26 ID:GR4+tvjn0.net
一回味わったら、確かに言葉にできんっていうか感覚でわかるわ
213: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:58:15.39 ID:QBIdHoKO0.net
おもろいな
イッチ、この出典どこなん?
216: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 07:00:48.47 ID:GYm1k1gb0.net
>>213
ワイの脳内やで
218: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 07:02:07.10 ID:4Djb5GdGr.net
厳しい修行や瞑想で脳内神秘を体験して真理を悟った気になるのと
で脳内神秘を体験して全能感を得ることのどこに違いがあるんや
そもそも修行で薬物使う宗派やってあるし
222: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 07:03:11.10 ID:GR4+tvjn0.net
>>218
そもそも全能感っていうのが違う気がするわ
223: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 07:04:28.48 ID:37tKZpyj0.net
>>1
矛盾しているようで実はしていないよ
そこに気づきがある
宗派にもよるがキリスト教などと違い、教えや形式を遵守することにそれほど意義のない宗教だから逆に難しいかもね
ちな素人
224: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 07:04:51.38 ID:vzdLQqmE0.net
ニートって諦観の境地に達してないか?
無欲とまではいかんけど修行僧より欲が薄いように見える
221: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 07:02:46.08 ID:lIlaLbP60.net
物事に執着してるから見えなくなるということもあるからなあ
159: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:40:02.64 ID:GYm1k1gb0.net
ワイは悟りたいんやない
よりよく生きたいんや
167: 風吹けば名無し@\(^o^)/ 2017/03/26(日) 06:41:22.15 ID:GR4+tvjn0.net
>>159
楽にもなれるで

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1 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 09:08 ▼このコメントに返信 宗教にとらわれるなってことか?
2 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 09:10 ▼このコメントに返信 無一物
3 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 09:37 ▼このコメントに返信 ワイ浄土真宗門徒
最終的にはお釈迦様が救ってくれるから自由に生きたらええんやでの精神
4 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 09:39 ▼このコメントに返信 ぎゃてぇ・・・
5 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 09:41 ▼このコメントに返信 食べ過ぎると死ぬ、食べなさ過ぎても死ぬ。
栄養バランス悪いのはすすめない。でもバランスばかり気にするのもすすめない。
要はこれを全般に適用した考えってことだぞ。くっそ当たり前なことしか言ってないけど、生きてるとその当たり前を見失いがちなんだよ。
6 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 09:47 ▼このコメントに返信 スレの中に武帝が混じってる
7 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 09:49 ▼このコメントに返信 正解なんてないんやで〜
適当にやりゃええんやで〜
でも、他者にもその人の「適当」があるから、その辺は按排よくやるんやで〜
8 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 09:53 ▼このコメントに返信 中庸にとらわれる人多そう
西部邁とかああいうの
9 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 09:56 ▼このコメントに返信 米1
せやで。仏もまた空や
宗教で奴隷にされてた連中を解放したかったんやで
10 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 09:56 ▼このコメントに返信 そもそも仏教って仏陀の言葉じゃなくて仏陀の教えをこう理解しましたよっていう独自解釈に基づいてるんでしょ?
そらもうガバガバよ、よく言うと寛容
11 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 10:02 ▼このコメントに返信 突き詰めたら仏教って宗教なのかも怪しくなるぐらい自由
12 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 10:03 ▼このコメントに返信 破戒僧ってなんか破壊しそう
13 名前 : 暇な名無しさん投稿日:2017年04月09日 10:08 ▼このコメントに返信 ギャーテーギャーテーハラーソーギャーテーとこ良いわ。
14 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 10:12 ▼このコメントに返信 米12
戒律破ってるから・・・
15 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 10:13 ▼このコメントに返信 惑わされるなと言っておる!
16 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 10:14 ▼このコメントに返信 瞑想やってると神秘体験するケースは多いけど
それはマーラが見せた幻覚だから悟った気になっちゃアカンでって教え好き
仏教は限りなく哲学に近い
17 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 10:15 ▼このコメントに返信 受け取りようによっては危ないなw
18 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 10:17 ▼このコメントに返信 生き方そのものが善行でありながら、只々生きる為にそれを成す
蚯蚓さんこそ真の仏法の体現者だと思う
19 名前 : 名無し投稿日:2017年04月09日 10:24 ▼このコメントに返信 中道にしなさいとは聞くが…
20 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 10:24 ▼このコメントに返信 仏教とかどうでもいいから
もっとペットといっしょにいたい
大丈夫だの終わっただの聞かされたくないよw
気持ち悪いしw高尚なことより先に回りの人のふつーの自然な感情のことかんがえて。
慰めてくれようとしてるならごめんね。
21 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 10:25 ▼このコメントに返信 美味しいものを食べてこその人生なのですよ
カルト「はぁ?金儲けは?」
22 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 10:25 ▼このコメントに返信 悔いはないからどうでもいいけどね。
23 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 10:27 ▼このコメントに返信 釈迦もキリストも、自分のボヤキやらつぶやきまで赤裸々に暴露した本をここまでさらされてなぁ・・・
24 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 10:28 ▼このコメントに返信 ※21
関係を正常化しようと努力はしましたが。一方的に自分の情報を違法ににぎって精神病認定してくる加害者に好感を持てることはないと思う。
やむをえずで助けてくれた人には言ってないけど。でもそういう人はそもそもマウンティングしないしね。
25 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 10:28 ▼このコメントに返信 ※20
ペットと一緒にいたいという思いにとらわれるな
26 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 10:29 ▼このコメントに返信 日本人には浄土真宗がちょうどええ
27 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 10:29 ▼このコメントに返信 ※25
おまえの宗教はおまえだけでやってろ
ギャグつまんないよ
28 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 10:30 ▼このコメントに返信 ※25
一般人以下っていうギャグなんだろうけど
29 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 10:31 ▼このコメントに返信 これ目指すのはつまるところ色即是空であり混沌だよな
科学の発達した今の時代に通用する言葉じゃあないよ
知識の乏しい時代では平和に結びつく言葉だったかも知れんけど今はもう争いにしかならんよ
30 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 10:31 ▼このコメントに返信 肉ばかり食べるな。かといってベジタリアンにもなるな。
では厚生省が示す理想的な栄養バランスで食べ続ければいいのかといえば、そうでもない。
たまには肉を沢山食らってもいいし、ジャンクフードだって食べてもいい。
それでこそ健全なのである。
って解釈でいいのかな?
31 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 10:32 ▼このコメントに返信 ※26
面子にとらわれるなとでもいっておけばいいのかw勘弁しろよw
32 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 10:32 ▼このコメントに返信 現世の事象に執着するから失わないために苦慮しないといけない。もともと執着せずに現状を受け入れて死すら超越したら苦しみは減るということ。死後の天国に行くというキリスト教ですらそこに行くには祈り続けいないといけないという苦役を強いるから現世は苦しいんだよね
33 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 10:33 ▼このコメントに返信 なるほど短気は信長
34 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 10:34 ▼このコメントに返信 最近鬱気味で空腹でも食欲が無い
悟りは近いかのぉ
35 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 10:34 ▼このコメントに返信 いっきゅうさんとプロレタリアートの説教なら一定の説得力はあるんじゃないの。
36 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 10:37 ▼このコメントに返信 田中正造でもいいよ。
37 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 10:40 ▼このコメントに返信 なんか「水」になろうとしてるのかな
欲求を捨て去るってのはなんだか段階的に死んでいるような感じでネガテイブに聞こえなくもないけど、それは俺が生に執着を持ってるからなんだろうな
以前空間と時間の「無限」について考えたら人間の「思考」も万能じゃないんだなとつくづく思ったわ
38 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 10:45 ▼このコメントに返信 無やで、それで悟りが得られる
39 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 10:50 ▼このコメントに返信 実は、世界中の宗教神話の中でも最強最高の存在であるブッダさん
40 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 10:50 ▼このコメントに返信 何を考えてどない行動しようが、結局行き着く先は同じ究極の真理なんや
そこへたどり着くのには近道なんかあれへんから、どんな道を使っても構わへん、ちゅうこっちゃな
41 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 10:51 ▼このコメントに返信 今のマインドフルネス的な瞑想のありかたってまさにこの「一生懸命救われようとしてしまう」状態の人が結構いるんだよね。
特に西洋人は明確なロジックで段階を踏んで物事を達成するべきだという強い先入観があるから、禅みたいに「とにかく気づけばなんでも良いよ」でその気付きの内容を伝えてくれないのよりも、ヴィパッサナー瞑想みたいなのが流行ってるみたいだけど、実際は逆効果になりかねない。
42 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 10:51 ▼このコメントに返信 ※38
ごかってに。
ただしやらかしたことを相手がそれで済ますかは相手の判断だからそこはきちんと覚えておいてよ
43 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 10:53 ▼このコメントに返信 ※40
おまえの宗教を他人に押し付けて加害行為を正当化するなよ
44 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 10:53 ▼このコメントに返信 今現在苦しくて仕方ない人に対して、
>執着を捨てろ、そうすれば苦しみから抜けられる
悟りを得たい!とか言い出しちゃう人に対して
>(こういうのって、実は一番やっかいだし、危険なんだわ・・・)
>中道にやっとけよ!!
って事じゃないの?あくまで、ケースバイケースの対処療法に思えるわ
45 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 10:55 ▼このコメントに返信 怒られたくないんだけど揃いも揃って(全員とは思いませんが)相手にしててむちゃくちゃ我が強く感じるのはなんでなんだぜ。
46 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 10:56 ▼このコメントに返信 諦めろってのを他人に対してだけ言うからだな。
47 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 10:57 ▼このコメントに返信 いっきゅうさんかプロレタリアートか田中正造の説教なら一定の説得力はあるんじゃないの。
こんな温いこといってて人並みの暮らしできるような時代じゃありませんもん。ま、嘘つきにしか見えませんわ
48 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 10:59 ▼このコメントに返信 だからレジで被害者に向かってわめくんでしょ?
カウンセリングも受けられないからパニック障害?も自分で治るまで頑張ったよ。高速も今はのれる。あなた方の罪が消える訳じゃない。反省すらできないやつが偉そうにw
49 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 11:01 ▼このコメントに返信 皆も私もただ生活するために必死で努力したのにねw
50 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 11:02 ▼このコメントに返信 ※47
だから誰も執着(制限)しろなんて言ってませんやん
真理がわかっとらんね。
まぁ事の大小あれ、皆わかっとらんのやけど…(わかっとったらこの世に現存しとらん)
51 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 11:02 ▼このコメントに返信 おまえらの虚栄心の満足のために今日も異常でもなんでもない精神病(w)患者がでっち上げられていますよ。きちがいはお前らだ
52 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 11:04 ▼このコメントに返信 答えは無いよ。一生考えろの精神
53 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 11:07 ▼このコメントに返信 ここで一句
考えることに囚われるな〜
宗教家はともかく、便利だなーこれ。
54 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 11:09 ▼このコメントに返信 悟りを、ある種のフレーズ、フィーリングみたいなもんだと思ってんのは、違うと思う
悟りって、この世の全てを知る事でしょ?
だからこそ、座禅組んでもいいし、普通に生きてたっていいんだよ
生きて、何かに気づく
その連続、その集大成が、悟るって事じゃないの?
答えがあるとか無いとかじゃなく、すべての積み重ねが悟りなんじゃないの?
55 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 11:27 ▼このコメントに返信 自我にとらわれずありのままを見つめるんやで
それだけでええんや…
56 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 11:32 ▼このコメントに返信 悟りとは、無常、苦、無我を理解すること。それが頭でわかってても悟れない。それは自分が無知だから。
57 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 11:32 ▼このコメントに返信 一方を見るなということなんだろうけどね
ただし一方を見るなという考え自体が一方を見ている矛盾
非常に面倒くさい
それが己であり己を知るだけで良いでしょ
まあ大抵の人は己の負の側面と向き合うだけで疲弊して死にたくなるけど
58 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 11:33 ▼このコメントに返信 いきなりゴールへの道を教えてもらってそこに群がるってのはなんか違うんやないの?
そこに至るのになんの経験もなく成長もなく偉い人の言いなりにするだけで悟りの境地に至れてしまっていいんですかねぇ
と思うので自分で気付けるまで俗な生き方をやめるつもりはない
59 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 11:38 ▼このコメントに返信 そもそも日本の仏教徒全員、インドの信徒からは地獄に行くんじゃねって言われてるよな。
穢れとか罰当たりとか言われてるけど、信じてる日本人達は天国に行けるとか言ってるんだよな。
宗教って複雑怪奇だよ。
60 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 11:39 ▼このコメントに返信 あ^〜色即是空なんじゃ^〜
61 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 11:42 ▼このコメントに返信 ※58
ゴールを教えない事に意味があったのかもと、今思った
ゴールを教わらずに生きる事が、この世に生まれた使命だという真理が仮にあったとして、
その真理を奇しくも知ってしまったのが仏陀だったのか?と思ったりした、さっき
自分も俗に生きるで
てかどう生きたって、自分なんか俗でしかないし、
俗と善との融合こそ、ロマンチックなんじゃないかと
てか俗世に生まれ落ちた自分に、ちょっと酔ってきてるかもしれない、今w
62 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 11:42 ▼このコメントに返信 米60
嫌いじゃないw
嫌いじゃないよこういうのw
63 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 11:46 ▼このコメントに返信 ゴメンくさい
64 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 11:48 ▼このコメントに返信 はい…
65 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 11:54 ▼このコメントに返信 欲でしか人間は動けないが、外聞をよくするための外向きの欲は自分を苦しめるだけ
自分の動物としての欲を大切にしろ
そして、その動物としての欲も時には行き過ぎるから、その欲も一気に満たすのではなくて
ゆっくり満たせということか?
66 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 11:56 ▼このコメントに返信 全は一、一は全。
上側の如く、下側も。
つまり、全に帰れということか?
33
67 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 12:00 ▼このコメントに返信 誰もが見習うべき教えとしてじゃなく、対処療法的教えだった気がするんだけどなぁ…
ケースバイケースがあるというか
68 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 12:00 ▼このコメントに返信 わかっちゃいるのにやめられない
アソレッ!
69 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 12:01 ▼このコメントに返信 個人的には、私が私である事を受け入れるって事なんだと思ってる
一見受動的なスタンスだけど、自分の欲や執着を客観視すれば能動的に選び取る事もできる
人間はたくさんの当たり前を抱えて行きているけど、
抱えて苦しくなるなら手放したほうがいいし、あって善いものなら受け入れればいい
70 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 12:02 ▼このコメントに返信 言っていることは凄いが、生物としては明らかに不良品になってるよな。欲を捨てられたら、生きることも難しいだろう。
71 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 12:06 ▼このコメントに返信 >自分の欲や執着を客観視すれば能動的に選び取る事もできる
これ難しくない?
逆に言うと、客観視出来て無いから欲が手放せないって事??
ゴリゴリのエゴだと理解してても、手放せない欲があるよ自分は
72 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 12:09 ▼このコメントに返信 なるようにしかならんからくよくよすんなってことじゃないか?
73 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 12:12 ▼このコメントに返信 つまり原理主義を否定してるってこった
何事にも囚われすぎはいかん
74 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 12:19 ▼このコメントに返信 ア.フィカスの仏教関係の記事はデマが多い。
それは根拠のない断言によって原始仏教を持ち上げるものだが
彼らが、まともに文献を読まずに他者を誹謗する目的でやっているのは明らか。
75 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 12:20 ▼このコメントに返信 様々な教えは対処療法だったに一票を投じ続ける
そしたらすっごい分かりやすい
76 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 12:21 ▼このコメントに返信 山崎まさゆきで草
77 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 12:24 ▼このコメントに返信 伝えたいことを言葉に変換することによって伝達ロスが発生してると思うんだよね
だから個々によって解釈の違いが発生してしまう
本当は分かってる人にちゃんと師事して都度、違うそうじゃないって修正してもらえたらロスも減るんだろうけど言葉の限界よね
78 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 12:25 ▼このコメントに返信 イスラムっていうのは、一部なんであんなに攻撃的になっちゃってるんだろ?
79 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 12:28 ▼このコメントに返信 仏教おもろいよな
80 名前 : 投稿日:2017年04月09日 12:31 ▼このコメントに返信 少し踏み込んで真剣に仏教を論じようとしたら大乗仏教の三性説や二諦説の内容の分析をさけて通れない。それは、最初期の仏典には曖昧な表現が多いから解釈が必要だからである。
81 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 12:38 ▼このコメントに返信 ところが、2chなどに多い原始仏教原理主義者は、仏教は哲学だといいながら
自分は個人崇拝主義なので、キリスト教のように開祖の言葉を絶対視する。
しかし、仏教の場合は開祖の言葉は断片的にしか伝わっていない。
だから原理主義をやろうとしても、そこに無理がある。
思想内容の踏み込んだ説明をしようとしたら
大乗の論師たちのように、自分の理性にしたがって哲学的に論を展開するしかない。
それをせずに自己流の解釈をするのもいいだろう。
しかし、まとめブログなどで
その勝手な解釈を押しつけて他人をこき下ろすことになるので問題なのである。
82 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 12:42 ▼このコメントに返信 ちなみに原始仏教というのは近代の学者が想像をまじえて復元した初期の仏教の総称である。
原始仏教という宗派は存在しない。
東南アジアの上座部仏教というのは、5世紀に教義が固定化した一つの宗派である。
しかし、それはインド全体では傍流にすぎない。
インドで主流だった小乗の宗派は「説一切有部」である。
説一切有部の教義は日本でも奈良の寺院でずっと研究されてきた。
83 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 12:43 ▼このコメントに返信 >勝手な解釈を押しつけて他人をこき下ろす
もしかして仏教対処療法だった説って、それになる?
84 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 12:48 ▼このコメントに返信 インドで編纂された仏教関係の文献は多く残っているが
部派仏教として言及されるのは、やはり説一切有部が多い。
上座部は名前と簡単な説明だけ出てくることがある程度だ。
説一切有部は玄奘三蔵を介して、日本にも倶舎宗として伝わっていた。
実践面はともかく、理論面では日本にこそ小乗仏教の本流が伝わっていたのだ。
学界では、古代の上座部と現在の東南アジアの(自称)上座部を区別して、
それぞれ根本上座部、南方上座部とよんでいる。
両者を混同するべきでない。
85 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 12:51 ▼このコメントに返信 質問ガン無視かよ〜w
86 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 12:53 ▼このコメントに返信 米83
ニュアンスによっては、間違いではない。
大乗仏教哲学で最も高度とされる帰謬論証派の言い分でも
「自分たちにはこれといって押し付ける主張はない。だが、
間違っている主張は反駁していく」というスタンスである。
言葉によって主張できるものには、必ずどこかに矛盾が出てくるものなのだ。
だが、悟りは無い、と言い切ってしまうのも、歴史的文献的にみて間違っている。
87 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 12:58 ▼このコメントに返信 米86
あ違くて、間違ってるか否かじゃなくて、
そういう自分なりの考えを書きこむことが、
「勝手な解釈で他人をこきおろす事」と捉えられるのかと知りたかった
でもありがと
88 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 12:59 ▼このコメントに返信 米85
ごめん。対話する気がある人から質問されたら
基本的に知っていることを全部答えたいのだが、
こちらにも、こういう場でまず言っておきたいことがあるし、
書き込むには時間がかかる。
そして、もうそろそろ食事にいきたい時間だ。
こういう場で噛み合った議論をするのは難しい。
だから基本的にアフ.ィカスブログは嫌いなのだ。
89 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 13:00 ▼このコメントに返信 一生考えろってことだと教わった。
悟りを開くことと悩まないことは関係ないのだと
90 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 13:05 ▼このコメントに返信 米88
なんか分かったよ
大丈夫、ご飯食べてどうぞー
91 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 13:06 ▼このコメントに返信 無知蒙昧で啓蒙できなくってごめんねごめんね〜それでもペットはかわいいし子どもはどこもおかしくないし寺は虐待したしおまえらに説教される筋合いはないなw
92 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 13:07 ▼このコメントに返信 蒸し返したくないっていう被害者の願いすら聞き入れられないほど我が強いくせにw
93 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 13:07 ▼このコメントに返信 大丈夫じゃないです。
94 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 13:09 ▼このコメントに返信 顔酢
95 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 13:50 ▼このコメントに返信 米88
最後の一文がなければいいかんじなのに、台無しw
96 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 14:10 ▼このコメントに返信 おさえておくべき良コメント
※5 ※11 ※16 ※20 ※41 ※45 ※51 ※55 ※57 ※58 ※61 ※67 ※68 ※69 ※71 ※70 ※77
気休めx
自然体○
ちなみに「ありのままをとらえる」というのはとても難しい行です。
赤ちゃんとかの方が我々よりも上手。
97 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 14:44 ▼このコメントに返信 仏教は宗教というより哲学じゃけんのう
98 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 15:18 ▼このコメントに返信 自分で体験するしか説明がつかない世界だよね。
汝、それなり。
99 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 16:58 ▼このコメントに返信 頭をからっぽにするって事だからな
どうすればいいかと考えてるうちはダメなんだろうな
100 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 18:26 ▼このコメントに返信 仏教ってやっぱりすごく哲学的に完成されているように思う
自分の中に何か形を作ることも慣習的な手法を見出すこともしないように注意していながらもまさに意識ある限り常時思考を続けているというような感じで、これが千年以上前から存在することが驚き
現代の企業経営者の99%には存在しない概念だ
101 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 20:23 ▼このコメントに返信 仏教て言うより老荘思想みたい
102 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 22:52 ▼このコメントに返信 ワイ「ケーキ上手いから食いまくるンゴ」
欲には際限がない。
「もっと美味いケーキが食べられないのか」とか「あの時のケーキの方が美味かったな」とか「同じケーキを沢山食べられない物か?」とか「飽きてきたからバリエーションが欲しい」と言う苦痛が必ず出て来る。
103 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 23:49 ▼このコメントに返信 空諦(あの世)、仮諦(この世)に執着してはならない。
この両者の中道、中諦にこそ、真実がある。
その中で、涅槃を得る為、執着を捨てる必要があるが、執着とは生きる為に
必要なものまで捨てる教えではない。
まったく全て捨ててしまったら、食べ物も食べなくなり、やせ細って餓死してしまう。
釈尊が80まで生きた事実を忘れてはならない。
つまり、貪瞋痴の自身の毒となる執着を捨てよと言っているわけだ。
104 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月09日 23:50 ▼このコメントに返信 自身の成長の為の意思ならば、むしろ求めることが必要である。
それまで手放せば、人間は決して大人になることはなく、成長もしない。
この世的なものに執着せず、空を見つめるが、この世にも存在する意味が
あることを自覚し、その中で自身、社会の発展の為に精進しなければ
ならない。しかし、最終的にはそれにも執着してはならない。
そこに至って、初めて涅槃の境地に近づくことができるだろう。
釈迦が言っていたのはそういうことだ。
105 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月10日 00:00 ▼このコメントに返信 悪党でも念じれば救われる むしろ悪党こそが救われる
仏教でもこういうナメたことヌかす外道はマジ焼き討ちしたい
106 名前 : 暇つぶしの名無しさん投稿日:2017年04月12日 12:57 ▼このコメントに返信 米103
でもブッダって出自がプリンスだし、
庶民とは育ってきた環境が違うよね
そりゃ子供のの頃から植えるどころか物や愛情をふんだんに与えられてたし、
そんな経験を持ってる人が今日明日食べるものにすら困る人に
「欲にとらわれるな(キリッ」とか言っても説得力ないよね
同じ飢餓状態でも好き好んで樹の下で絶食してたのと、食べたくても食べられなかったのは違うし。